<더킹 투하츠> vs <더킹 투하츠>│로맨스가 휴전선을 뛰어넘는 법

세계유일 분단국가인 한국의 상황은 그동안 영화 <쉬리>에서 MBC <더킹 투하츠>에 이르기까지 다양한 방식으로 소개되어 왔다. 이재하(이승기)와 김항아(하지원)의 로맨스로 외피를 두른 <더킹 투하츠> 역시 8회 동안 남과 북, 그리고 이들을 둘러싼 외부세력에 대한 이야기로 관심을 집중시켜왔다. 그 사이 둘은 부쩍 가까워졌지만, 왕의 자리를 노리던 봉구(윤제문)의 힘은 더욱 거세졌고, “나 왕 시키면 죽는다”라 선언했던 재하는 결국 왕이 됐다. 남은 12회, <더킹 투하츠>가 나아가야 할 길은 무엇일까. 최지은 기자는 ‘남북’을 넘어 ‘남녀’의 문제로, 위근우 TV 평론가는 자본의 논리로 이 길을 따라가봤다. /편집자주<div class="blockquote">지금은 요원해 보이지만 혹시라도 언젠가 통일이 코앞에 닥친다면 <더킹 투하츠>는 남한 국민들을 위한 적절한 통일 사전교육 교본이 될지도 모른다. 남북 분단의 현실에 입헌군주제라는 가상의 설정을 얹어, 멀게는 영화 <쉬리>에서부터 가깝게는 TV조선 <한반도>에 이르기까지 알뜰하게 쓰여 온 ‘남남북녀’의 로맨스를 펼쳐나가는 이 드라마는 그 어느 작품보다 정치적으로 공정하게 남북한을 그려내려 애쓴다. 그래서 80년대까지 남한 사회를 지배했던 반공 교육의 이미지와 달리 <더킹 투하츠> 속 ‘악의 축’도 주적도 아닌 북한은 자유연애가 자연스레 이루어지고 지하철 등 현대식 문물의 충분한 혜택을 받는 사회이며, 드라마는 남북한의 차이보다 한민족으로서의 보편성을 꾸준히 어필한다. 세계장교대회에 단일팀으로 출전하게 된 남북 군인이 모닥불 주위에 둘러앉아 기타를 치며 이문세의 ‘소녀’를 부르거나, 북한에도 지역감정이 있다는 말에 “우리나란 분열이 취민가?”라고 묶어 답하는 공주 이재신(이윤지)의 모습은 남북한이 체제와 현실을 떠나 똑같이 사람 사는 세상이라는 믿음에서 기인한다. <H3>실존적 고민 없이 생긴 판타지</H3>

클럽 M이 일으킨 폭탄테러로 인해 남북 단일팀의 훈련 장소를 조사하러 온 미국과 중국 측 인사들이 김항아(하지원)의 속옷이 든 가방을 뒤지려 하자 강경하게 막아서는 이재하(이승기)의 모습은 한층 더 의미심장하다. 단지 개인의 사생활이 아닌 국가 고유의 주권이 외세의 압력과 간섭에 의해 침해당하는 순간 남북한이 힘을 합쳐 맞설 수 있다는 이 판타지는 어떤 면에서 현재의 남북 관계에 가장 필요한 인식이기도 하다. 그러나 언어와 약간의 문화적 차이 외에 수십 년간 완전히 다른 세계에서 살아온 인물들의 실존적 고민을 너무 쉽게 건너뛰며 판타지는 좀처럼 힘을 받지 못한다. 영화 <공동경비구역 JSA>의 오경필(송강호)이 김광석의 노래에 감동했듯 <더킹 투하츠>의 북한군 리강석(정만식)은 “부르주아 날라리” 소녀시대의 팬이 되지만, 그가 섹슈얼리티의 자본주의적 소비를 비판하기보다 여자 다리에 홀린 걸 자책하는 마초에 그치면서 “공화국이 얼마나 소중한지 알아?”라는 외침은 공허해진다. 또한 ‘남북’과 함께 이 드라마를 이끌어가는 또 하나의 주제인 ‘남녀’의 관계는 극 초반 성숙하고 사회화된 여성 대 철없고 이기적인 남성, 연애 한 번 못해본 철벽녀 대 여자들과 노는 것을 즐기는 날라리의 구도로 흥미를 끌었다. 그러나 김항아와 이재하가 적에서 동지로, 마침내 연인에 가까운 관계로 발전하는 과정은 뻔한 로맨틱 코미디 공식의 답습을 애써 피한 대신 필요에 따라 기능하는 어색한 러브라인을 만들어냈고, 김항아와 이재하의 약혼은 남북 결합이라는 독특한 상황을 활용하기보다 가부장제 하에서의 남녀관계를 그대로 따라간다. <H3>남녀 관계가 부딪힌 딜레마</H3>그래서 김항아의 아버지(이도경)가 이재하에게 “사상 같은 거 없숨다. 가르치면 가르친 대로 잘 따라올 검다”라며 딸을 맡기는 순간 훈련 당시 동등했던 두 사람은 갑자기 종속관계로 바뀌고 만다. 사회적 약자를 돕는 데 열정적이고 궁인들에게는 김항아를 배려하라 당부하지만 ‘평민’이자 ‘북한 여자’이며 ‘며느리’가 된 김항아에게 “더 엎드리라”고 강요하는 영선(윤여정)의 이중적인 태도는 ‘시어머니’이자 ‘남한 사람’이 가진 실질적 권력과 우월감을 드러낸다. 영선이 항아를 받아들이는 계기가 반신불수가 된 자신의 딸에게 정성스런 도움을 주는 모습 때문이며, 항아를 며느리로 인정한 뒤 처음 하는 일이 가족들의 입맛에 맞는 요리를 가르치는 것이라는 점은 상징적이다. 이는 다른 환경에서 자란 여성을 자신의 필요와 취향에 따라 훈련시키는 고부관계와 전혀 다르지 않은 동시에, 김항아에게 사투리를 고치라는 영선처럼 북한 체제에 개입하려 하면서도 단편적인 지식 이상으로 북한을 이해하려 하지 않는 남한 현실의 또 다른 반영이다. 그래서 이재하가 왕으로 성장하는 동안 김항아가 며느리로 자신의 위치를 설정하면서 간신히 남한 사회로의 편입에 첫 발을 내디딘 것은 ‘남북’으로 확장시킨 ‘남녀’ 관계가 부딪힌 딜레마다. 새는 좌우의 날개로 날듯, 이 야심찬 이야기를 제대로 끌어가기 위해 나란히 뛰어야 하는 것은 두 개의 심장이다. 글 최지은